تعريف بصاحب المدونة	الدين المسيحي والأديان الأخرى	الدين الاسلامي
ساحة الشعر و الأدب المكتوب	الموسيقى و الغناء	الرسم و التصوير و النحت و التصميم
الحوار المنوع	الحوار الاجتماعي	شخصيات
ساحة الكمبيوتر	العلوم و الإختراعات	تاريخ و ميثولوجيا
رياضة	فلسفة و علم اجتماع	مقالات
الساحة السياسية	اللادينية و الإيمان	سياحه وسفر
الطب و الصحة العامة	المسرح و السينما	حوارات
طـبـيـعــة	ساحة الترجمة	ساحة النقد الساخر
المال والاعمال والاقتصاد

هذا الموضوع موجه للمسيحيين الارثوذكس و الكاثوليك و البروتستانت و كل من يؤمن بخرافه الخطيئه الاصليه التى ورثها ادم لابناءة غصبا عنهم و بدون ذنب و لزقت فى ارابيزهم للابد

لذلك فقد قررت ان اضرب الايمان المسيحى فى مقتل و باختصار شديد

====================================================

يؤمن المسيحيين ان ثمن الخطيئه هى الموت
و لان ادم اخطأ باكله من شجرة الجوافه او المشمش ( شجرة معرفه الخير و الشر) فكان عقابه الموت

و لان يهوة اله حنين و جدع فقرر ان يدفع الثمن بدل ادم و ينزل الارض فى صورة بشر و يموت على الصليب من ابناء ادم بعد ان يجلدوة و يبصقو عليه و يعروة من ملابسه و يضربوة و يشتموة و يلعبو معه
( صلح ) و هى لعبه مصريه بان تضرب على القفا و يخمن المضروب من منهم الذى ضربه
و يلبسوة رداء قرمزى ( قميص نوم حريمى احمر اللون ) و ما الى ذلك مما حدث للاله يسوع

لماذا كل ذلك ؟ لان ادم و حوا اخطأو باكلهم من الشجرة و ثمن الخطيئه هو الموت

اذن لنرى اولا النصوص و اسال اسئلتى بكل بساطه و اختصار

===================================================

2: 16 و اوصى الرب الاله ادم قائلا من جميع شجر الجنة تاكل اكلا
2: 17 و اما شجرة معرفة الخير و الشر فلا تاكل منها لانك يوم تاكل منها موتا تموت

اذن الشجرة التى منعها يهوة عن ادم هى شجرة معرفه الخير و الشر
اذن ادم كان وقتها لا يعرف يميز الخير من الشر و ليس مسؤلا عن تصرفاته

لكن الحيه نجحت فى اقناع حواء بالاكل منها لكى تعرف الخير و الشر مثل الاله يهوة

3: 4 فقالت الحية للمراة لن تموتا
3: 5 بل الله عالم انه يوم تاكلان منه تنفتح اعينكما و تكونان كالله عارفين الخير و الشر

و بعد ان اكلا منها اصيب الاله يهوة بالقلق الشديد لان ادم و حواء اصبحا مثله يعرفان الخير من الشر
و قرر ان يخرجهما من الجنه سريعا قبل ان ينجحا فى الاكل من شجرة الحياة فيصبحو مخلدين للابد

3: 22 و قال الرب الاله هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير و الشر و الان لعله يمد يده و ياخذ من شجرة الحياة ايضا و ياكل و يحيا الى الابد

===================================================

السؤال الاول
كيف يحاسب يهوة اله المحبه ادم و حواء و هما اصلا لم يكونا يعلمان الخير من الشر و لا يميزان الافعال
و لا يعرفون هل هذا جيد ام شرير

مسيحى سيجاوب بان هذا امر يهوة لادم و كانت على ادم تنفيذ الامر لكى لا يعاقب

اقول له لكن ادم كان كالطفل لا يدرك الحلال من الحرام ولا يدرك الخير من الشر اصلا
و سبب عقابه هو الاكل من شجرة معرفه الخييييييييير و الشششششششر
بل ان سبب طردة من الجنه اصلا هو خشيه الاله يهوة من ان تمتد يد ادم لشجرة الحياة فيحيا للابد

السؤال الثانى
بما ان ثمن الخطيئه هو الموت و لذلك كتب على ادم و نسله الموت
لماذا لم يموت الشيطان ابليس هو الاخر رغم انه اصل كل الخطايا و الذنوب و البلاوى و يحمل الرقم القياسى فى عدد الخطايا و هو المحرض على كل خطيئه
و حكم على ادم بالموت هو و نسله بسبب خطيئه واحدة وحيدة فعلها و هو لا يعرف الخير من الشر بل ان زوجته لم تخبرة ان ما ياكله هى من الشجرة المحرمه عندما اكل ادم بالهنا و الشفا

السؤال الثالث
عندما حكم يهوة على حواء و بناتها بان تلد بالالام و بالوجع و ان يسود عليها زوجها و تشتاق اليه جنسيا
لماذا شمل الحكم كل الكائنات الحيه ايضا
لماذا تلد كل اناث الحيوانات بالوجع و الالام و هل هى عوقبت بذنب حواء ام ان جميعها ارتكبت اخطاء مشابهه و لماذا عوقبت كل اناث الحيوانات بلاشتياق الجنسى لذكورها هى الاخرى سواء قطط او كلاب او فراخ او وز او سحليات او سلعوات او حتى الحشرات  اوووووو و تم استثناء النباتات فقط

===================================================

لكن حدث ان يهوة نزل على الارض فى صورة بشر و تجسد و عمل نيولوك و اصبح هو الاله يسوع
و مات و صلب و تصالح بموته مع الانسان و غفر لبنى ادم غلطه جدهم ادم

فالسؤال
1- لماذا لم يعود الانسان للجنه بعد صلب يسوع و بعد ان حدث صلح بين الالهه و الانسان
 
2- لماذا لا تزال الانثى تحبل و تلد بالوجع و الالم رغم حدوث الكفارة و محو خطيئه ادم

3- لماذا لا تزال عقوبه الاكل بالتعب و العرق ساريه رغم محو خطيئه ادم و صلح الله مع البشر

4- لماذا لا يزال الانسان يخطىء حتى الان رغم ان عار الخطيئه قد محى

5- بهذا المنطق يحتاج كل شخص الى ملايين المسحاء ليمحو عنه خطاياة التى يرتكبها كل لحظه لكى لا يورث كل واحد منا اخطائه الى ابنائه و يرثوها مثلما حدث مع ادم و ورث خطيئته لابناءة

6 - ما هو مصير الابرياء الذين ماتو قبل ان يمحو يسوع خطيئه ادم عن البشريه و هل هم راحو فى الكاظوظه و ذهبو للنار ام ان الصلح الذى حدث بين يهوة و الانسان يسرى عليهم ايضا

7- هل من المنطقى ان يهوة يغفر لادم خطيئه الاكل من شجرة المشمش بان يجعل احفادة اليهود يقتلوة و يعذبوة بمعنى انه يغفر لادم خطيئه بشرط ان يفعل به احفادة مجزرة

8- لماذا كل الكنائس تشترط المعموديه على رعاياها لكى يغسلون من الخطيئه الاصليه و تمحى عنهم
فى حين ان الاله يسوع قد محاها باستيكه و انهى امر هذة الخطيئه منذ الفين سنه و تحتفظ بطقس المعموديه الذى كان يفعله اليهود قبل ولادة يسوع ليتم لهم غفران الخطايا

مع تحياتى
البرنس

طبعا سفر التكوين مادة غنيه جدا للضحك و به قصص تجعلك تكاد تنفجر من الضحك
لكن بعيدا عن السخريه من كم هذة الخرافات و الخزعبلات التى لا يؤمن بها الا مختل عقليا
فانا فضلت ان اسئل من يؤمنون بهذا الكتاب بعض الاسئله السريعه بخصوص الحيه التى اغوت حواء

=====================================================

و اضع اولا النصوص المتعلقه بالحيه و حواء و طبعا كلها من سفر التكوين الاصحاح الثالث

3: 1 و كانت الحية احيل جميع حيوانات البرية التي عملها الرب الاله فقالت للمراة احقا قال الله لا تاكلا من كل شجر الجنة

3: 2 فقالت المراة للحية من ثمر شجر الجنة ناكل

3: 3 و اما ثمر الشجرة التي في وسط الجنة فقال الله لا تاكلا منه و لا تمساه لئلا تموتا

3: 4 فقالت الحية للمراة لن تموتا

3: 5 بل الله عالم انه يوم تاكلان منه تنفتح اعينكما و تكونان كالله عارفين الخير و الشر

3: 13 فقال الرب الاله للمراة ما هذا الذي فعلت فقالت المراة الحية غرتني فاكلت

3: 14 فقال الرب الاله للحية لانك فعلت هذا ملعونة انت من جميع البهائم و من جميع وحوش البرية على بطنك تسعين و ترابا تاكلين كل ايام حياتك

3: 15 و اضع عداوة بينك و بين المراة و بين نسلك و نسلها هو يسحق راسك و انت تسحقين عقبه

====================================================

اولا
ما هو نوع الحيه التى اغويت ماما حواء
هل كانت كوبرا ام رقطاء ام اناكوندا ام افعى ام حنش ام ذات الجرس ام اى فصيله من الثعابين بالتحديد

ثانيا
ما هى اللغه التى تكلمت بها الحيه مع حواء و اقنعتها بالاكل من شجرة الموز
هل كانت العبريه لغه الاله يهوة المفضله و الوحيدة ام الاسبانيه ام الموظمبيقيه ام اى لغه

ثالثا
الحيات و الثعابين بكل انواعها صماء لا تسمع اصلا فكيف كانت وسيله التخاطب بين حواء و الحيه و كيف كانت الحيه تسمع من حواء و ترد عليها و هى طرشاء اساسا

رابعا
لماذا عندما حكم يهوة على الحيه بقطع ارجلها جزاء اغوائها حواء لماذا لم يقتصر هذا الحكم على تلك الحيه فقط و امتد ليشمل باقى انواع الحيات بل و باقى فصائل الثعابين و الحيات  فى كل انحاء العالم
و قام ببتر ارجلهم جميعا بذنب حيه واحدة قليله الادب

خامسا
هل الحيه اصبحت شيطان فيما بعد ام ان الشيطان هو الذى لبس الحيه و دخل فى احدى الحيات

سادسا
اذا كان الشيطان دخل احدى الحيات فلماذا عوقبت الحيه المسكينه بذنب هى ليست مسؤله عنه و معها كل انواع الحيات و الثعابين على مستوى العالم و لماذا لم يحل العقاب بالشيطان نفسه

سابعا
الاله يهوة حكم على الحيه انها تأكل التراب اى ان وجبتها فى الفطار تراب و فى الغذاء تراب مشوى و فى العشاء تراب مقلى و تحلى بعد الاكل بتراب و عيشتها كلها تراب فى تراب
فلماذا لا نرى و لم نسمع عن حيه تاكل التراب ابدا و لماذا لا تلتزم الحيه بتنفيذ تلك العقوبه اليهوويه

ثامنا
هل كانت هذة الحيه ذكر ام انثى

تاسعا
اين ذهبت هذة الحيه و هل تزوجت و تكاثرت ام انها انقرضت

عاشرا
هل كانت هذة الحيه سامه ام غير سامه



====================================================


مع تحياتى
البرنس 

هذة المرة اعرض حالات زنى المحارم فى الكتاب المقدس
لكن هل هذة الحالات للكفرة او اعداء شعب الله المختار او فعلها الوثنيون الاشرار؟

للاسف الجواب لا
كل حالات زنى المحارم فى البايبل فعله انبياء يهوة و قديسيه و اجدع ناس فى شعب يهوة المختار
فعلها الاشخاص الذين يفترض ان يكونو قدوة للناس و نحكى قصصهم دائما و يسمى المسيحيين و اليهود ابنائهم باسمائهم تيمنا بهم و تقديسا لهم

لنبدأ بعرضها

-----------------------------------------------------------------------------------------------

النبى لوط يزنى مع بناته و هو نائم من فرط السكر
و لا اعرف كيف يمارس رجل الجنس مع امراة بل امراتين ( بل بنتين عذراوتين ) و هو نائم غير واعى بالدنيا اصلا مع ملاحظه انها بنتين عذراوتين (لكن يحتمل ان غشائهن كان من النوع المطاطى )
لكن ايضا كيف انزل الاشياء و هو نائم و كيف اصلا حدث انتصاب او ( ما علينا )
اغلب الظن انها معجزة من الاله يهوة

19: 31 و قالت البكر للصغيرة ابونا قد شاخ و ليس في الارض رجل ليدخل علينا كعادة كل الارض
19: 32 هلم نسقي ابانا خمرا و نضطجع معه فنحيي من ابينا نسلا
19: 33 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة و دخلت البكر و اضطجعت مع ابيها و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها
 
 19: 34  و حدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي نسقيه خمرا الليلة ايضا فادخلي اضطجعي معه فنحيي من ابينا نسلا
19: 35 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا و قامت الصغيرة و اضطجعت معه و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها
 19: 36 فحبلت ابنتا لوط من ابيهما


19: 37 فولدت البكر ابنا و دعت اسمه مواب و هو ابو الموابيين الى اليوم
19: 38 و الصغيرة ايضا ولدت ابنا و دعت اسمه بن عمي و هو ابو بني عمون الى اليوم

مجهود مشكور و موفق

-------------------------------------------------------------------------------------------

الحاله الثانيه مضحكه للغايه لمن يقرا تفاصيلها و هى ليهوذا بن يعقوب
خصوصا ان من نتاج هذة الحاله جاء فارص و زارح و فارص هذا من اجداد يسوع
فهى ليهوذا بن يعقوب مع ثامار زوجه ابنه (عير)
 و  انا اعرف ان هذا الاسم ( عير ) قبيح بالههجه العراقيه لكن هذا هو اسمه ابنه

فى سفر التكوين ايضا الاصحاح 38 كله يسرد هذة القصه
لكن ساختصر بعض العبارات المفيدة

38: 6 و اخذ يهوذا زوجة لعير بكره اسمها ثامار
38: 7 و كان عير بكر يهوذا شريرا في عيني الرب فاماته الرب
38: 8 فقال يهوذا لاونان ادخل على امراة اخيك و تزوج بها و اقم نسلا لاخيك
38: 9 فعلم اونان ان النسل لا يكون له فكان اذ دخل على امراة اخيه انه افسد على الارض لكيلا يعطي نسلا لاخيه
38: 10 فقبح في عيني الرب ما فعله فاماته ايضا

اذن عير مات لانه كان شرير و زوج يهوذا زوجته لاخيه الاخر اونان و ان يكتب اول ولد ينجبه باسم اخوة الذى مات حسب شريعتهم المعروفه
لكن اونان كان شريرا ايضا و كان فى نهايه الجماع مع ثامار يسكب ( حيواناته المنويه ) على الارض لكى لا يزرع زرعا و يكتب باسم غيرة كما قال فغضب الرب من ذلك و اماته ايضا و جلست ثامار فى البيت

و لكن زوجه يهوذا ماتت و علمت ثامار بهذا فزاغت عينها على حماها

38: 12 و لما طال الزمان ماتت ابنة شوع امراة يهوذا ثم تعزى يهوذا فصعد الى جزاز غنمه الى تمنة هو و حيرة صاحبه العدلامي

38: 15 فنظرها يهوذا و حسبها زانية لانها كانت قد غطت وجهها
38: 16 فمال اليها على الطريق و قال هاتي ادخل عليك لانه لم يعلم انها كنته فقالت ماذا تعطيني لكي تدخل علي

الرجل واضح انه عملى جدا و دوغرى و متعود على هذا كلما سافر و راى امراة فى سكته و هى متعودة ايضا فاجابته اجابه مباشرة تدفع كام فقال لها اعطيكى معزة

38: 17 فقال اني ارسل جدي معزى من الغنم فقالت هل تعطيني رهنا حتى ترسله
38: 18 فقال ما الرهن الذي اعطيك فقالت خاتمك و عصابتك و عصاك التي في يدك فاعطاها و دخل عليها فحبلت منه
38: 19 ثم قامت و مضت و خلعت عنها برقعها و لبست ثياب ترملها

اكتفى بذلك  و من اراد معرفه باقى التفاصيل يراجع الاصحاح كله بالتفصيل

--------------------------------------------------------------------------------------

راوبين بن يعقوب يزنى مع بلهه زوجه ابوة و ام اخوته الغير اشقاء دان و نفتالى

35: 22 و حدث اذ كان اسرائيل ساكنا في تلك الارض ان راوبين ذهب و اضطجع مع بلهة سرية ابيه و سمع اسرائيل و كان بنو يعقوب اثني عشر
-------------------------------------------------------------------------------------

عمرام ( ابو موسى ) مع عمته و ينجب منها موسى

6: 20 و اخذ عمرام يوكابد عمته زوجة له فولدت له هرون و موسى و كانت سنو حياة عمرام مئة و سبعا و ثلاثين سنة

---------------------------------------------------------------------------------------

امنون بن داود مع اخته ثامار

13: 7 فارسل داود الى ثامار الى البيت قائلا اذهبي الى بيت امنون اخيك و اعملي له طعاما
13: 8 فذهبت ثامار الى بيت امنون اخيها و هو مضطجع و اخذت العجين و عجنت و عملت كعكا امامه و خبزت الكعك
13: 9 و اخذت المقلاة و سكبت امامه فابى ان ياكل و قال امنون اخرجوا كل انسان عني فخرج كل انسان عنه
13: 10 ثم قال امنون لثامار ايتي بالطعام الى المخدع فاكل من يدك فاخذت ثامار الكعك الذي عملته و اتت به امنون اخاها الى المخدع
13: 11 و قدمت له لياكل فامسكها و قال لها تعالي اضطجعي معي يا اختي
13: 12 فقالت له لا يا اخي لا تذلني لانه لا يفعل هكذا في اسرائيل لا تعمل هذه القباحة
13: 13 اما انا فاين اذهب بعاري و اما انت فتكون كواحد من السفهاء في اسرائيل و الان كلم الملك لانه لا يمنعني منك
13: 14 فلم يشا ان يسمع لصوتها بل تمكن منها و قهرها و اضطجع معها

------------------------------------------------------------------------------------------------
يقرر الرب عقاب داود بان يزنى ابناءة و اقربائه مع زوجاته فى العلن و تحت الشمس تعبيرا عن غضبه من موضوع زوجه اوريا الحثى فى الخفاء و التى نالت شرف ان تكون ام ابنه سليمان الملك الشهير


سفرصموئيل الثانى
12: 11 هكذا قال الرب هانذا اقيم عليك الشر من بيتك و اخذ نساءك امام عينيك و اعطيهن لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس
12: 12 لانك انت فعلت بالسر و انا افعل هذا الامر قدام جميع اسرائيل و قدام الشمس

اى ان بيتك سيكون بيت دعارة علنى بين الاقرباء و تحت الشمس و بتصريح من يهوة شخصيا

--------------------------------------------------------------------------------------------
طبعا انا لم اتطرق الا لحالات زنى المحارم فقط
و لم اتطرق لذكر حالات الزنى العادى نظرا لكثرتها و استحاله احصائها جميعا فى موضوع واحد
و لكن سناتى عليها لاحقا بالتاكيد

البرنس

هذة الشبهه ضد كتاب الرب هى تناقض فظيع بين لوقا و متى بل مجموعه تناقضات مؤسفه
حول نشاته و ظروف ولادته و طفولته و الامور المحيطه به

و هى تتعلق بطفوله يسوع الصغير
انا لا اعنى هل كانت طفولته سعيدة و كانت امه تاتى له باللعب و العرائس و ما الى ذلك و لكن اقصد اين قضى يسوع سنوات طفولته
 و ارجو من القراء التركيز الشديد و متابعه كل كلمه للاهميه

                                          ///////////ِِِِِِِِِِِِِِِِِِ/////////////////////
السؤال هو
هل نشأ و ترعرع و قضى يسوع طفولته فى اورشليم و الناصرة كما يقول لوقا بايحاء من الروح القدس
ام انه هرب و نشا و قضى طفولته فى مصر كما يقول متى بايحاء من الروح القدس

لندع اولا انجيل لوقا يتحدث

2: 21 و لما تمت ثمانية ايام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى من الملاك قبل ان حبل به في البطن
2: 22 و لما تمت ايام تطهيرها حسب شريعة موسى صعدوا به الى اورشليم ليقدموه للرب

اذن الصبى اختتن و بعد اربعين يوم تطهيرها راحو اورشليم

2: 27 فاتى بالروح الى الهيكل و عندما دخل بالصبي يسوع ابواه ليصنعا له حسب عادة الناموس
2: 34 و باركهما سمعان و قال لمريم امه ها ان هذا قد وضع لسقوط و قيام كثيرين في اسرائيل و لعلامة تقاوم
2: 35 و انت ايضا يجوز في نفسك سيف لتعلن افكار من قلوب كثيرة
2: 36 و كانت نبية حنة بنت فنوئيل من سبط اشير و هي متقدمة في ايام كثيرة قد عاشت مع زوج سبع سنين بعد بكوريتها
2: 37 و هي ارملة نحو اربع و ثمانين سنة لا تفارق الهيكل عابدة باصوام و طلبات ليلا و نهارا
2: 38 فهي في تلك الساعة وقفت تسبح الرب و تكلمت عنه مع جميع المنتظرين فداء في اورشليم

يذهبان للهيكل و الارمله النبيه العجوزة تعرف ان الطفل هو المسيح بتاع اسرائيل

2: 39 و لما اكملوا كل شيء حسب ناموس الرب رجعوا الى الجليل الى مدينتهم الناصرة
2: 40 و كان الصبي ينمو و يتقوى بالروح ممتلئا حكمة و كانت نعمة الله عليه

بعدها رجعو لمدينه الناصرة فى الجليل

2: 41 (((((((((((و كان ابواه يذهبان كل سنة الى اورشليم في عيد الفصح )))))))))))

كل سنه ابوة و امه يذهبان لاورشليم فى عيد الفصح

2: 42 و لما كانت له اثنتا عشرة سنة صعدوا الى اورشليم كعادة العيد

حتى وصل الى عمر 12 سنه فى سلام بدون اى مشاكل او مطاردات من اى احد

اذن الطفل يسوع نمى و ترعرع و كبر و قضى كل طفولته من الرضاعه حتى سن 12 سنه بين الناصرة و اورشليم و كان كل سنه يذهب لاورشليم فى عيد الفصح فى سلام و بلا مطاردة من اى احد


لنرى ما يرويه لنا متى بايحاء من الروح القدس

بعد ان ولد يسوع اتى المجوس لسجدو له
2: 1 و لما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في ايام هيرودس الملك اذا مجوس من المشرق قد جاءوا الى اورشليم

المجوس ياتو ليسجدو له

فعندما سمع هيرودس بذلك غضب و حدث ما يلى

2: 3 فلما سمع هيرودس الملك اضطرب و جميع اورشليم معه
2: 4 فجمع كل رؤساء الكهنة و كتبة الشعب و سالهم اين يولد المسيح
2: 5 فقالوا له في بيت لحم اليهودية لانه هكذا مكتوب بالنبي

يؤدى هذا لغضب هيرودس و اضمارة الشر بالطفل و تتجه نيته لقتله
ثم يشعر الرب بالخطر المحيط بابنه و ان هيرودس يريد ان يقتله فيامر يوسف ان يهاجر بالولد الى مصر

2: 12 ثم اذ اوحي اليهم في حلم ان لا يرجعوا الى هيرودس انصرفوا في طريق اخرى الى كورتهم
2: 13 و بعدما انصرفوا اذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في حلم قائلا قم و خذ الصبي و امه و اهرب الى مصر و كن هناك حتى اقول لك لان هيرودس مزمع ان يطلب الصبي ليهلكه
2: 14 فقام و اخذ الصبي و امه ليلا و انصرف الى مصر

يامر ملاك الرب من يوسف بسرعه الهرب الى مصر و ترك اليهوديه للحفاظ على حياته من الخطر المحيط به فيهاجر يوسف و يسوع و امه الى جمهوريه مصر العربيه

2: 15 و كان هناك الى وفاة هيرودس لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل من مصر دعوت ابني
2: 15 و كان هناك الى وفاة هيرودس لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل من مصر دعوت ابني

بقى فى مصر حتى مات هيرودس
                     
فسؤالى للاعزاء المسيحيين او الشهود يهووويين
 هل نصدق لوقا الذى ذكر ان الطفل نشا و تربى و ترعرع و قضى كل طفولته و صباة بين اورشليم و الناصرة

ام نصدق متى الذى ذكر ان الصبى نشا و كبر و ترعرع و قضى طفولته فى جمهوريه مصر العربيه

المشكله ان مرقس و يوحنا لم يتطرقا الى موضوع طفوله يسوع حتى نرجح احد الرايين

هذا اولا
ثانيا و هذا هو المهم
------------------------------------------------------------------------------------------

لنجارى متى فى زعمه انه ذهب لمصر و قضى فيها طفولته حتى مات هيرودس و زال الخطر عن يسوع

2: 15 و كان هناك الى وفاة هيرودس لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل من مصر دعوت ابني

2: 19 فلما مات هيرودس اذا ملاك الرب قد ظهر في حلم ليوسف في مصر
2: 20 قائلا قم و خذ الصبي و امه و اذهب الى ارض اسرائيل لانه قد مات الذين كانوا يطلبون نفس الصبي
2: 21 فقام و اخذ الصبي و امه و جاء الى ارض اسرائيل
2: 22 و لكن لما سمع ان ارخيلاوس يملك على اليهودية عوضا عن هيرودس ابيه خاف ان يذهب الى هناك و اذ اوحي اليه في حلم انصرف الى نواحي الجليل

اذن مات هيرودس و ذهب فى ستين داهيه و تولى الحكم من بعدة ابنه ((( ارخيلاوس)))
ارجو ان تتذكرو مات هيرودس و جاء مكانه ابنه  ارخيلاوس

ها نحن نرى لوقا مرة اخرى يمشى عكس عكاس مع متى و يذكر ان الذى حاكم يسوع و ضربه و امر بصلبه و استهزأ به و كان يريد ان يقابله منذ ززززززززززمن ( هو هيرودس)
و نسى ان زميله متى اخبر انه مات منذ كان يسوع طفلا

يقول لوقا عن محاكمه المسيح

23: 6 فلما سمع بيلاطس ذكر الجليل سال هل الرجل جليلي
23: 7 و حين علم انه من سلطنة هيرودس ارسله الى هيرودس اذ كان هو ايضا تلك الايام في اورشليم
23: 8 و اما هيرودس فلما راى يسوع فرح جدا لانه كان يريد من زمان طويل ان يراه لسماعه عنه اشياء كثيرة و ترجى ان يرى اية تصنع منه
23: 9 و ساله بكلام كثير فلم يجبه بشيء
23: 10 و وقف رؤساء الكهنة و الكتبة يشتكون عليه باشتداد
23: 11 فاحتقره هيرودس مع عسكره و استهزا به و البسه لباسا لامعا و رده الى بيلاطس

اذن متى كان كذاب لان هيرودس لم يمت فى طفوله يسوع  و لم يتولى بعدة ارخيلاوس ابنه
بل لوقا هو الصادق و ان هيرودس لم يمت و هو بنفسه من حاكم يسوع و كان يريد ان يراة من زمن طويل

او ان لوقا هو الكذاب و ادعى ان هيرودس هو من حاكم يسوع فى حين انه مات من زمان و جاء من بعدة ارخيلاوس
و ان متى هو الصادق
او ان الاثنين كدابين و شويه نصابين

اذن >>>>>

متى ( يسووع غادر و جاء الى مصر و هو رضيع و قضى طفولته فى مصر)
 لوقا ( يسوع لم يغادر اورشليم و الناصرة و قضى طفولته خناك  و لم ياتى لمصر )

متى( هيرودس مات منذ كان يسوع طفل صغير و حكم من بعدة ارخيلاوس )
لوقا ( هيرودس لم يمت بل هو من حاكم يسوع و كان يريد ان يراة من زمان طويل ليحاكمه)

نصدق مين ؟؟؟؟؟؟؟؟
لوقا ولا مرقص ولا البرنس
تحياتى
البرنس

اتحدث الان عن مكانه المراة فى العهد القديم

----------------------------------------------------------------------------------------------

1- قطع يد المراة التى بالعضو الذكرى لرجل يتشاجر مع زوجها

تثنيه
25: 11 اذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا رجل و اخوه و تقدمت امراة احدهما لكي تخلص رجلها من يد ضاربه و مدت يديها و امسكت بعورته
25: 12 فاقطع يديها و لا تشفق عينك

السؤال هل كان مسك الزوجات للاعضاء التناسليه للرجال فى الخناقات ظاهرة متفشيه لدرجه ان الاله يهوة امر فى النهايه بقطع يد من تفعل ذلك؟؟؟؟
لا اعرف الاجابه حتى الان لكننى حقيقه اتفق مع الاله يهوة فى هذا الحكم و اتعاطف معه

-------------------------------------------------------------------------------------------------

2- ولادة الذكر تنجس الام اسبوع و ولادة البنت تنجس المرأة اسبوعان و تطهر من الذكر بعد 33 يوم و تطهر من الانثى بعد 66 يوم  ( للانثى مثل حظ الذكرين )

اللاويين
12: 2 كلم بني اسرائيل قائلا اذا حبلت امراة و ولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام كما في ايام طمث علتها تكون نجسة
12: 3 و في اليوم الثامن يختن لحم غرلته
12: 4 ثم تقيم ثلاثة و ثلاثين يوما في دم تطهيرها كل شيء مقدس لا تمس و الى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها

12: 5 و ان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها ثم تقيم ستة و ستين يوما في دم تطهيرها

يكون المجموع للذكر 7 + 33 = 40 يوم
و الموجموع للانثى 14 + 66 = 80 يوم
-------------------------------------------------------------------------------------------------

3- من حق الاب بيع الرجل لبنته كعبدة

سفر الخروج 21: 7  اذا باع رجل ابنته امة لا تخرج كما يخرج العبيد

-------------------------------------------------------------------------------------------------

4- من يلمس امراة حائض يصبح نجس و من يلمس شىء لمسته امراة يصبح نجس

اللاويين
15: 19 و اذا كانت امراة لها سيل و كان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها و كل من مسها يكون نجسا الى المساء
15: 20 و كل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا و كل ما تجلس عليه يكون نجسا
15: 21 و كل من مس فراشها يغسل ثيابه و يستحم بماء و يكون نجسا الى المساء
15: 22 و كل من مس متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه و يستحم بماء و يكون نجسا الى المساء
15: 23 و ان كان على الفراش او على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسه يكون نجسا الى المساء
15: 24 و ان اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسا سبعة ايام و كل فراش يضطجع عليه يكون نجسا

اى ان المراة عبارة عن مستنقع نجاسه و كل شىء تلمسه يصبح نجس و كل من يلمس ما لمسته يتنجس

------------------------------------------------------------------------------------------------

5- البنت لا ترث اباها مطلقا اذا كان لها اخ ذكر اما اذا كان المتوفى ليس عندة ذكور فترث

عدد
27: 6 فكلم الرب موسى قائلا
27: 7 بحق تكلمت بنات صلفحاد فتعطيهن ملك نصيب بين اخوة ابيهن و تنقل نصيب ابيهن اليهن
27: 8 و تكلم بني اسرائيل قائلا ايما رجل مات و ليس له ابن تنقلون ملكه الى ابنته

حسم الرب هذا الخلاف على الميراث لصالح البنات لان ليس لهن اخ ذكر ففى هذة الحاله فقط يرثن
لكنه يستدرك لاحقا و يشترط عليها ضرورة التزوج من احد من افراد اسرة ابيها لكى يعود الميراث فى النهايه لاى ذكر من عائله ابيها

36: 8 و كل بنت ورثت نصيبا من اسباط بني اسرائيل تكون امراة لواحد من عشيرة سبط ابيها لكي يرث بنو اسرائيل كل واحد نصيب ابائه

-----------------------------------------------------------------------------------------------

6- حلق شعر الاسيرة قبل ان تلتهمها و تصبح جاريتك و تتركها تولول شهر على قومها و اهلها

تثنيه
21: 10 اذا خرجت لمحاربة اعدائك و دفعهم الرب الهك الى يدك و سبيت منهم سبيا
21: 11 و رايت في السبي امراة جميلة الصورة و التصقت بها و اتخذتها لك زوجة
21: 12 فحين تدخلها الى بيتك تحلق راسها و تقلم اظفارها
21: 13 و تنزع ثياب سبيها عنها و تقعد في بيتك و تبكي اباها و امها شهرا من الزمان ثم بعد ذلك تدخل عليها و تتزوج بها فتكون لك زوجة

-----------------------------------------------------------------------------------------------

7- ممنوع للكاهن ان يتزوج من ارمله او مطلقه لان هذة نجاسه لزرعه ( ابناءة )

لاويين
21: 13 هذا ياخذ امراة عذراء
21: 14 اما الارملة و المطلقة و المدنسة و الزانية فمن هؤلاء لا ياخذ بل يتخذ عذراء من قومه امراة
21: 15 و لا يدنس زرعه بين شعبه لاني انا الرب مقدسه

عموما العهد القديم ارحم فى هذا المجال من العهد الجديد حيث يسمح بالطلاق اذا استحالت العشرة و يسمح للمطلقه و الارمله بالزواج ثانيه و الا تدفن نفسها بالحيا كما فى العهد الجديد
لكن مع ملاحظه ان الطلاق فقط فى يد الزوج وحدة لكن ( نص العمى ولا العمى كله )

-----------------------------------------------------------------------------------------------
اكتفى بهذا الان فيما يتعلق بالاحتقار المعنوى و الادبى
و اكمل لاحقا خصوصا بالنسبه لقتل النساء و طعن الحوامل و شق بطونهن و فيما يتعلق بسفك دماء النساء
لانها اكثر من ان احصيها الان
و تحتاج لساعات فى الكتابه
و لكن اضع بعض النصوص الصغيرة و اضع نموذج بسيط الان فى عجاله لضيق الوقت


هوشع (شق بطون الحوامل)
13: 16 تجازى السامرة لانها قد تمردت على الهها بالسيف يسقطون تحطم اطفالهم و الحوامل تشق

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

حزقيال (القتل و الهلاك)
9: 5 و قال لاولئك في سمعي اعبروا في المدينة وراءه و اضربوا لا تشفق اعينكم و لا تعفوا
9: 6 الشيخ و الشاب و العذراء و الطفل و النساء اقتلوا للهلاك و لا تقربوا من انسان عليه السمة و ابتدئوا من مقدسي فابتداوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت
9: 7 و قال لهم نجسوا البيت و املاوا الدور قتلى اخرجوا فخرجوا و قتلوا في المدينة

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

اشعياء ( فضح النساء )
13: 15 كل من وجد يطعن و كل من انحاش يسقط بالسيف
13: 16 و تحطم اطفالهم امام عيونهم و تنهب بيوتهم و تفضح نسائهم
 
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

اللاويين ( حرق النساء )
21: 9 و اذا تدنست ابنة كاهن بالزنى فقد دنست اباها بالنار تحرق

------------------------------------------------------------------------------------------------
و لنا عودة مع النصوص الاخرى لكثرتها و لصعوبه احصائها الان و خاصه ان سفر يشوع و حزقيال و التثنيه و اللاويين و غيرة يحتوون على عشرات عشرات النصوص التى تحتاج لوقت طويل جدا

البرنس

اعرض الان كيفيه تقدير الكتاب المقدس للمراة و حقوق المراة
و ابدا اولا بالعكس ( اى بالعهد الجديد اولا ) حيث ان الكثيرون يعتقدون انه عكس العقد القديم فى البشاعه
لكن هل العهد الجديد ( عهد النعمه ) يحترم المراة
الاجابه >>>>>>>>>>>


الرساله الاولى لتيموثاوس

2: 12 و لكن لست اذن للمراة ان تعلم و لا تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت
2: 13 لان ادم جبل اولا ثم حواء
2: 14 و ادم لم يغو لكن المراة اغويت فحصلت في التعدي

1- ممنوع على المراة ان تتعلم
2- لا تتسلط على الرجل
3- يجب على المراة ان تكون فى سكوت دائم ( متفتحش بقها بالبلدى )
4- ادم برىء لم يغوى لكن حواء هى التى اغويت و وقعت فى المحظور


>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

الرساله الاولى لاهل كورنثوس

14: 34 لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس ماذونا لهن ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا

14: 35 و لكن ان كن يردن ان يتعلمن شيئا فليسالن رجالهن في البيت لانه قبيح بالنساء ان تتكلم في كنيسة
           و فى الترجمه الكاثوليكيه ( لانه عار على المراة ان تتكلم فى الجماعه ) اى فى الكنيسه

1- غير مسموح للنساء التكلم داخل الكنيسه
2- غير مسموح لها الا بالخضوع لان الناموس بيقول كدة
3- اذا ارادت ان تتعلم او تسال عن شىء تسال رجلها فى البيت
4- قبيح بالنساء ان تتكلم فى الكنيسه بل عار عليها ان تتكلم فى الكنيسه
بالمناسبه(كان يجب على المترجم بطرس بستانى ان يقول قبيح بالنساء ان يتكلمن فى كنيسه ليس ان تتكلم)

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

رقه يسوع و احترامه للمراة فى حوارة معها

متى
15: 21 ثم خرج يسوع من هناك و انصرف الى نواحي صور و صيدا
15: 22 و اذا امراة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود ابنتي مجنونة جدا
15: 23 فلم يجبها بكلمة فتقدم تلاميذه و طلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا
15: 24 فاجاب و قال لم ارسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة
15: 25 فاتت و سجدت له قائلة يا سيد اعني
15: 26 فاجاب و قال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين و يطرح للكلاب
15: 27 فقالت نعم يا سيد و الكلاب ايضا تاكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها 

لا تعليق مناسب عندى

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

ادب يسوع مع امه التى تحملت عناء الليله الشاقه التى كونت فيها يسوع بالاشتراك مع احد الاشخاص
و تحملت عناء حمله فى بطنها تسعه اشهر او سبعه على الاقل
و تحملت عناء ارضاعه من ثديها سنتين او اكثر
و كانت تمسح له (مؤخرته) عندما يعملها و تغير له ملابسه و ما الى ذلك
كان جزائها انه لم يكن يخاطبها الا بكلمه ( يا امرأة ) يعنى بالبلدى كدة ( يا وليه ) و ينهرها دائما بلا سبب

يوحنا
2: 1 و في اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل و كانت ام يسوع هناك
2: 2 و دعي ايضا يسوع و تلاميذه الى العرس
2: 3 و لما فرغت الخمر قالت ام يسوع له ليس لهم خمر
2: 4 قال لها يسوع ما لي و لك يا امراة لم تات ساعتي بعد
2: 5 قالت امه للخدام مهما قال لكم فافعلوه

ما الداعى لغضبه و ان يقول لها مالك و مالى يا امراة بدون سبب اصلا
هل هناك انسان مهذب يخاطب امه بهذة اللهجه الا اذا كان عيل ناقص ربايه و قليل الادب؟

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

حتى فى ساعه موته على الصليب و هو فى اخر لحظاته لم يكلف نفسه بان يخاطبها بلهجه مهذبه

يوحنا
19: 26 فلما راى يسوع امه و التلميذ الذي كان يحبه واقفا قال لامه يا امراة هوذا ابنك

انا لم اطلب منه ان يقول لها يا مامى او ماما او مما بل على الاقل يقول لها مرة واحدة يا امى او سيدتى حتى
لكن هذة هى تعاليم الكتاب المقدس للتعامل مع المراة على انها مخلوق من الدرجه الثانيه ولا قيمه لها

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

بل انه تبرا ذات مرة من امه و من اخوته الاشقاء يوسى و سمعان و يهوذا و يعقوب و رفض مقابلتهم عندما كان جالسا مع شله الانس التى كان يسهر معها دائما و قال لهم انتم امى و اخوتى و ليس هم

متى
12: 46 و فيما هو يكلم الجموع اذا امه و اخوته قد وقفوا خارجا طالبين ان يكلموه
12: 47 فقال له واحد هوذا امك و اخوتك واقفون خارجا طالبين ان يكلموك
12: 48 فاجاب و قال للقائل له من هي امي و من هم اخوتي
12: 49 ثم مد يده نحو تلاميذه و قال ها امي و اخوتي

حتى لو كان يكرة امه و يحتقرها كل ذلك الاحتقار بسبب انها انجبته بطريقه غير شرعيه مع احد الاشخاص فان ذلك ليس مبررا لكل هذة المعامله القاسيه التى كان يعامل بها امه

هذا غير البلاوى الموجودة عن المراة فى الاناجيل الاخرى التى لم يعترف بها مجمع نيقيا
التى تعتبر المراة شيطان و انها حيه و انها موجودة لغوايه الرجل و ما الى ذلك
لم اتى به لان الاخوة المسيحيين لن يعترفو به سيقولون ان مجمع نيقيا و كهنتنا يرفضونها
لذلك اكتفى بذلك من العهد الجديد الان

البرنس

اعرض اليوم واحد من الاف التناقضات فى ما يسمى الكتاب المقدس
لكنه تناقض غريب و مضحك يجعل الطفل الصغير يضرب كفا على كف من غفله و توهان كاتب البايبل
و هو يتعلق بابراهيم و اسماعيل و امه هاجر
و ارجو التركيز مع كل نص و كلها من ((( سفر التكوين )))

لنبدأ


16: 15 فولدت هاجر لابرام ابنا و دعا ابرام اسم ابنه الذي ولدته هاجر اسماعيل
16: 16 و كان ابرام ابن ست و ثمانين سنة لما ولدت هاجر اسماعيل لابرام

اذن ابراهيم كان عندة 86 سنه عندما انجب ابنه اسماعيل

17: 24 و كان ابراهيم ابن تسع و تسعين سنة حين ختن في لحم غرلته
17: 25 و كان اسماعيل ابنه ابن ثلاث عشرة سنة حين ختن في لحم غرلته
17: 26 في ذلك اليوم عينه ختن ابراهيم و اسماعيل ابنه

اذن ابراهيم كان عمرة 99 سنه حينما اختتن
و اسماعيل ابنه كان عندة 13 سنه فى ذلك الوقت


21: 4 و ختن ابراهيم اسحق ابنه و هو ابن ثمانية ايام كما امره الله
21: 5 و كان ابراهيم ابن مئة سنة حين ولد له اسحق ابنه

اذن ابراهيم كان عمرة 100 عام عندما انجب ابنه الثانى اسحق
بالتالى اسماعيل عمرة 14 سنه

لغايه كدة حلو؟

21: 8 فكبر الولد و فطم و صنع ابراهيم وليمة عظيمة يوم فطام اسحق
21: 9 و رات سارة ابن هاجر المصرية الذي ولدته لابراهيم يمزح
21: 10 فقالت لابراهيم اطرد هذه الجارية و ابنها لان ابن هذه الجارية لا يرث مع ابني اسحق

بعدما فطمت سارة ابنها اسحق امرت ابراهيم ان يطر اسماعيل و امه لكى لا يرث مع ابنها اسحاق
اى بعد سنتين
اذن كان اسماعيل فى هذا الوقت عمرة 16 سنه عندما طرد هو و امه

لنرى كيف يصور الكتاب المقدس رحله اسماعيل و امه عند الطرد

21: 14 فبكرابراهيم صباحا و اخذ خبزا و قربة ماء و اعطاهما لهاجر واضعا ((اياهما على كتفها و الولد)) و صرفها فمضت و تاهت في برية بئر سبع
21: 15 و لما فرغ الماء من القربة ((( طرحت الولد تحت احدى الاشجار )))
21: 16 و مضت و جلست مقابله بعيدا نحو رمية قوس لانها قالت ((لا انظر موت الولد)) فجلست مقابله و رفعت صوتها و بكت
21: 17 فسمع الله صوت الغلام و نادى ملاك الله هاجر من السماء و قال لها ما لك يا هاجر لا تخافي لان الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو
21: 18 قومي ((احملي الغلام)) و شدي يدك به لاني ساجعله امة عظيمة
21: 19 و فتح الله عينيها فابصرت بئر ماء فذهبت و ملات القربة ماء و ((سقت الغلام ))
21: 20 و كان الله مع الغلام ((فكبر)) و سكن في البرية و كان ينمو رامي قوس

يصور كاتب الكتاب المقدس الاخ يهوة يصور لنا اسماعيل عندما طرد انه طفل صغير و عيل رضيع
تحمله امه على كتفها و تضعه تحت احدى الاشجار و تحمله ولا تتحمل رؤيته امامها يموت الخخخخخخ

بينما نسى الاله يهوة ان اسماعيل وقتها كان عمرة 16 سنه
يعنى كان شاب و راجل لو اتجوز يخلف و كان وقتها شحطا يستطيع هو ان يحمل امه طوال الطريق فى الرحله و يجلسها هو تحت الشجرة ليبحث لها عن الماء

السؤال ؟
هل كان الاله يهوة مسطولا ولايدرك ما يقول كما هو معروف عنه

مزامير :::>>>   78: 65 فاستيقظ الرب كنائم كجبار معيط من الخمر

ام انه كان لا يزال فى سنه اولى الوهيه و خبرته فى سرد القصص مازلت معدومه

الى اللقاء مع تناقض اخر لصديقى العزيز ( الاله يهوة )

البرنس

لطالما تساءلت هل فعلا ان زميلنا سيك يؤمن بما فى الكتاب المقدس؟
هل هو فعلا يؤمن بكل الخرافات التى ينفيها العلم و يعتبر انها كلمات مقدسه من عند إله؟
هل من المعقول ان شخصا مثقفا مثله يؤمن بكل هذا الكم الذى لا يطاق من الخرافات و التناقضات؟

لكن ارجع و التمس له العذر
حيث كان كثير مننا يؤمن بكثير من الخرافات فى مرحله من حياتنا
و بما ان الزميل سيك غير مذهبه او بالاصح دينه و تحول لشهود يهوة
فهذا يعنى انه بحث و تحرى و رفض ما ولد عليه و رفض الايمان بما ورثه عن ابويه من معتقدات

و انا شخصيا احترم شهود يهوة كثيرا لانهم يعتبرو اكثر الطوائف المسيحيه عقلانيه
رغم ان جميع طوائف المسيحين ترفض بشدة وصفهم بالمسيحيين

عموما انا احببت ان اسال صديقنا سيك الان خمس اسئله فقط حتى لا اطيل عليه
ثم اسئله خمسه اخرى و هكذا-
-----------------------------------------------------------------------------------------------------

1- هل فعلا يا سيك تؤمن ان الاله يهوة خلق الارض و الليل و النهار فى اليوم الاول
قبل ان يخلق المجرات و الكواكب و المجموعات الشمسيه و الشهب و النيازك وووووو؟
ثم خلق جلد وسط المياة ليكن فاصلا بين مياة و مياة و اسماة ( سماء) فى نفس اليوم؟

ثم خلق الشمس فى اليوم الثالث

ام انك نؤمن بالعلم الذى اثبت نظريه الانفجار العظيم big bang
و ان هذا الكون الهائل يتكون من ملايين المجرات كل مجرة بها مليارات المجموعات الشمسيه
و كل مجموعه شمسيه بها عشرات الكواكب او بضعه كواكب و كل كوكب له عدة اقمار تابعه له
و ان كلها نتجت عن الانفجار العظيم الذى حدث منذ اكثر من 14 مليار سنه
ام ان هناك ارض خلقت اولا ثم شمس واحدة خلقت فى اليوم الثالث (مجرد ارض و شمس واحدة)
و من اين اتى النور و النهار الذى تم خلقه فى اليوم الاول فى حين ان الشمس خلقت فى اليوم الثالث


----------------------------------------------------------------------------------------------------------

2- هل حقا تؤمن ان الكائنات الحيه خلقت فى اليوم الخامس خلق الكائنات الحيه مع بعض دفعه واحدة
بدون تطورثم خلق ادم بعد اليوم السابع و ان ادم خلق منذ (6 الالف سنه) اى ان الكون عمرة 6 الف سنه
ام تؤمن بالعلم الذى اثبت التطور و ان الانسان عمرة على الارض 3 مليون سنه و تطور مثله مثل كل الكائنات الحيه التى تطورت عبر بلايين السنين و ليس من 6 الاف سنه

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

3- هل حقا تؤمن ان الاله يهوة استراح فى اليوم السادس بعدما انجز خلق الكون
( الذى كان يظنه كتاب التوراة مجرد ارض مسطحه و شمس تابعه لها و قمر)
فى 6 ايام منذ سته الاف سنه؟

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

4 - هل حقا تؤمن ان الارض مربعه الشكل وانها لا تدور و انها ثابته لا تتزعزع؟

104: 5 مزامير @ المؤسس الارض على قواعدها فلا تتزعزع الى الدهر و الابد

7: 1 الرؤيا @ و بعد هذا رايت اربعة ملائكة واقفين على اربع زوايا الارض ممسكين اربع رياح الارض  لكي لا تهب ريح على الارض و لا على البحر و لا على شجرة ما

------------------------------------------------------------------------------------------------------

5 - هل حقا تعتقد ان الحيات و الافاعى و الكوبرا و الاناكوندا و الرقطاء والوف انواع الحيات و الثعابين سواء الثعابين البريه او الثعابين التى تعيش فى المياة
    كلهم كانو اجمل مخلوقات البريه و انهم كانو لهم ارجل و ان جميعهم تم قطع ارجلهم بسبب الحيه التى اغوت حواء و خدعتها لتاكل من الشجرة المحرمه؟
و انهم كتب عليهم ان يزحفو عن بطنهم بعد قطع ارجلهم و ياكلو التراب بسبب هذة الحيه

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

انا اكتفى بهذة الخمسه اسئله من بدايه سفر التكوين فقط
و اواصل باقى الاسئله لزميلنا سيك بعدما ياخذ وقته كاملا فى اجابه هذة الاسئله الخمسه
لانى كنت اعتقد ان كائن حى عندة خليه واحدة سليمه فى مخه لا يمكن ان يؤمن بكل هذة الخرافات فى الكتاب المقدس الملىء بالاخطاء و الخرافات البدائيه و التناقضات التى لا حصر لها
لكن كون ان زميلنا سيك المشهود له بالعقل و القدرة على المناقشه يؤمن بذلك الكتاب و يدافع عنه بكل ما اوتى من قوة فهذا يشكل  لى شخصيا لغز كبير(لعله يرى شيئا لا نراة نحن او يفهم ما لم نتوصل اليه نحن)

ارجو من زميلنا سيك ان يجيبنى على هذة الاسئله الخمسه الاولى و ياخذ فيها وقته
ثم اتابع باقى الاسئله من باقى الكتاب المقدس

شكرا لسيك

[/img]



مساء الكفر ايها الحلوين
اليوم موضوعنا سيكون اخر حلاوة
حيث سنتكلم عن رضاعه الكبير فى الكتاب المقدس
و سنتكلم عن مص الثدى و كل ما يتعلق بالثدى و لبن الام فى الكتاب المكدس

إذن هيا بنا نررررررررررررررررررضع

1

2

3


8: 8 نشيد الانشاد @
 لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب 

هذة مشكله لانها سوف تخطب و ليس لها ثدى ليرضع منه خطيبها لذلك فلن نرضع من هذة الاخت

                                       -----------------------------

5: 19الامثال @ الظبية المحبوبة و الوعلة الزهية ليروك ثدياها في كل وقت و بمحبتها اسكر دائما   

اما هذة الظبيه المحبوبه سنرتوى من ثدياها و نسكر بمحبتها و سنرضع حتى نستغيث (سنمصمص)

                                       ------------------------------


3: 12 ايوب @
لماذا اعانتني الركب و لم الثدي حتى ارضع لانى قد كنت الان مضطجعا ساكنا

 تمنى ايوب لو لم يرضع لكننا نتمنى ان نرضع لان الرضاعه كنز لا يفنى

                                  -----------------------------------
60: 16 اشعياء @
 و ترضعين لبن الامم و ترضعين ثدي ملوك و تعرفين اني انا الرب مخلصك و وليك عزيز يعقوب
                   
لا مانع من ان نرضع لبن الامم لكنى لا اريد ان ارضع ثدى الملوك لان هذا شذوذ جنسى (ملكات اوكى)

                                   -------------------------------------
 66: 11اشعياء @
  لكي ترضعوا و تشبعوا من ثدي تعزياتها لكي تعصروا و تتلذذوا من درة مجدها

سارضع و لكن لن اشبع و ساعصر و اتلذذ حتى استغيث ( عليا النعمه كتاب عسل )

                                    --------------------------------------

60: 13 اشعياء @
 مجد لبنان اليك ياتي السرو و السنديان و الشربين معا لزينة مكان مقدسي و امجد موضع رجلى

انا هنا لم اتى بهذا النص الا لكى اسال احبابنا المسيحيين سؤال برىء ارجو الا يسيئو مغزاة
هل المقصود بكلمه السنديان هو (السنتيان) بالمصرى  = الصدريه تقريبا باللبنانى ام انه خطأ مطبعى؟
ام انها ليست خطا و هى سنديان؟ و ارجو توضيح معنى كلمه سنديان لانى لست ضليع فى النحو
                     
                                   --------------------------------------

16: 7 حزقيال @
جعلتك ربوة كنبات الحقل فربوت و كبرت و بلغت زينة الازيان نهد ثدياك و نبت شعرك و قد كنت عريانة و عارية
 
16: 8 حزقيال @
فمررت بك و رايتك و اذا زمنك زمن الحب فبسطت ((( ذيلي )))عليك و سترت عورتك و حلفت لك و دخلت معك في عهد يقول السيد الرب فصرت لي 

يالهوى نهد ثدياها اى كبرو و نفشوا وانتفخو
و نبت شعرها فى كل المواضع الحساسه
و لم تكن فقط عريانه بل عريانه و عاريه ( ههههههههههههه) دقه شديدة
فمر بها و راها فى زمن الحب ( فى ساعه حظ يعنى )
فبسط الاله يهوة ذيله (اله بديل ) 
هكذا يقول السيد الرب ( يهوة )
فماذا اقول بعد كل ما قيل و هل قول يقال بعد هذا الذى قيل و اى قوللللل ( انا اعصابى باظت خالص )
نخش فى اللى بعدة لان ما سياتى افجر مما مضى

                                         --------------------------------------

5: 1نشيد الانشاد @
قد دخلت جنتي يا اختي العروس قطفت مري مع طيبي اكلت شهدي مع عسلي شربت خمري مع لبني كلوا ايها الاصحاب اشربوا و اسكروا ايها الاحباء

5: 2 نشيد الانشاد @
انا نائمة و قلبي مستيقظ صوت حبيبي قارعا افتحي لي يا اختي يا حبيبتي يا حمامتي يا كاملتي لان راسي امتلا من الطل و قصصي من ندى الليل

5: 3 نشيد الانشاد @
 قد خلعت ثوبي فكيف البسه قد غسلت رجلي فكيف اوسخهما

ياااااااااااااااااااااا حلاوة ( بدون تعليق  ) امتى الواحد يتجوز و يطبق كل هذا تطبيق عملى فى الحلال

                                          ---------------------------------------

1: 13 نشيد الانشاد @ صرة المر حبيبي لي (((بين ثديي يبيت)))  

1: 14 نشيد الانشاد @ طاقة فاغية حبيبي لي في كروم عين جدي

1: 15 نشيد الانشاد @ ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة عيناك حمامتان  

1: 16 نشيد الانشاد @ها انت جميل يا حبيبي و حلو و سريرنا اخضر
 
الجميل الحلو يبيت بين ثدياها هذة الجميله التى عيناها حمامتان على السرير الاخضر (يا بخته)

                                          -----------------------------------



23: 34 حزقيال @
 فتشربينها و تمتصينها و تقضمين شقفها و تجتثين ثدييك لاني تكلمت يقول السيد الرب 

23: 35 حزقيال @
لذلك هكذا قال السيد الرب من اجل انك نسيتني و طرحتني وراء ظهرك فتحملي ايضا رذيلتك و زناك 

مصمه شفايف و عض و تقضيم الشقفه و اجتثاث ثدياها ( هل هناك فياجرا اقوى من هذا الكتاب )

                                            ----------------------------------------

23: 3 حزقيال @
و زنتا بمصر في صباهما زنتا هناك دغدغت ثديهما و هناك تزغزغت ترائب عذرتهما 

ثدياها اتدغدغت من كثر الرضع و الشفط و الحلب و كل هذا كان فعلته عندنا فى مصر
و للاسف لم اكن موجود وقتها لارتوى مصا و رضعا من ثديها المقدسه (تلاقيها رضعت مصر كلها )

                                          -----------------------------------------

49 :22اشعياء @
هكذا قال السيد الرب ها اني ارفع إلى الامم يدي والى الشعوب اقيم رايتي فيأتون بأولادك في الاحضان وبناتك على الاكتاف يحملن ويكون الملوك حاضنيك وسيداتهم مرضعاتك بالوجوه إلى الارض يسجدون لك ويلحسون غبار رجليك فتعلمين اني انا الرب الذي لا يخزي منتظروه
 
رضاعه و لحس و حضن و ارجل و اكتاف (لقد تعبت اعصابى -- اين ايامك يا فايزة )
                                         ----------------------------------------


66: 12 اشعياء @
لانه هكذا قال الرب هانذا ادير عليها سلاما كنهر و مجد الامم كسيل جارف فترضعون و على الايدي تحملون و على الركبتين تدللون اشعياء   

سيل جارف من البن لنرضع و على الركبتين ندلل (الخير كتير و الاثداء بالهبل و نشكر الرب )

                                      ---------------------------------------------

بعد كل هذة النصوص الاخر حلاوة فى الثدى و اللبن و الاكتاف و الارداف و الافخاذ و كله كله
استاذنكم  لان اعصابى تعبت خالص و الهرمونات اشتغلت و انا فسيولوجيا حالتى صعبه الان
و بما انى لست متزوج
و لن استطيع ان استعين بصديقه الان
فساعتمد على نفسى و خلاص
سلام لانى بجد لازم افش غلى دلوقت
البرنس

اسمحولى اختبر معلوماتكم عن المسيحيه و اسالكم بعض الاسئله
و عليكم اختيار الاجابه من بين الاقواس
و من يجيب كل الاسئله بشكل صحيح فله جائزة


1- ما هو مصير الطفل الرضيع المسيحى الذى يموت بدون ان يتم تعميدة
       
           ( اللمبوس - الفنتوس - الكلبوش )


2- كتاب يحتوى على صلوات قداسات الباسيلى و الجريجورى و الكيرلسى

           ( الخفاجى المقدس - الخولاجى المقدس - المخمخائى المقدس)


3-  فرجت رجليك لكل عابر و اكثرت زناك
    زنيت مع جيرانك بني مصر الغلاظ اللحم و زدت في زناك لاغاظتى
     صنعتك مرتفعتك في كل شارع و لم تكوني كزانية بل محتقرة الاجرة
     اكشف عورتك لهم لينظروا كل عورتك
    ينزعون عنك ثيابك و ياخذون ادوات زينتك و يتركونك عريانة و عارية

      كل هذة الكلمات الرقيقه توجد فى    (نشيد الانشاد - حزقيال - راعوث)



4- اجتماع كنائس العالم المسيحى و اصدار قرارات مشركه يسمى

     ( مجامع سكسونيه - مجامع سيمفونيه - مجامع مسكونيه)



5-  فاستيقظ الرب كنائم كجبار معيط من الخمر     توجد فى

     (سفر الامثال - سفر صمؤيل الثانى - سفر المزامير)



6- نبى يهودى تزوج من عاهرة حسب امر الرب

              (ميخا - هوشع - حبقوق)



7- احد اجداد يسوع الذى زنى مع زوجه ابنه و انجب منها تؤام و من احدهما جاء يسوع

                            (يهوذا - لاوى - رأوبين)



8 - ما هو المجمع الذى تم فيه اضافه رؤيا يوحنا و اعتمادة فى العهد الجديد

      (مجمع خلقيدونيه 451 - مجمع قرطاجه 397 - مجمع افسس 449)



9 - من هو الرجل فى الكتاب المقدس الذى بلا اب بلا ام بلا نسب بلا بداءة ايام بلا نهايه ايام

                      (يسوع بن يوسف - يوحنا المعمدان - ملكى صادق)



10 - فى اى سفر تم ذكر قصه --- زبح و صلمناع

           (يشوع بن نون - قضاة - التثنيه)


و الى اللقاء فى اسئله اخرى
و من يستطيع الاجابه الصحيحه على كل الاسئله له جائزة
البرنس